lezingen Daniël van Egmond

L E Z I N G E N

D A N I Ë L V A N E G M O N D

De mens en zijn engel

Donderdag 13 september • 20.00 uur • Bilthoven

Vele goden in het oude Egypte en in India blijken dezelfde functies te vervullen als de engelen in het jodendom, christendom en de islam. Zij zijn het die uit het Heilige, dat is het Ene, de veelheid van de schepping voortbrengen. Zij zijn het die er voor zorgen dat de veelheid steeds naar de oergrond terugkeert.

Entree: € 5,00 (graag vooraf reserveren)

Bilthovense boekhandel

Julianalaan 1 • Bilthoven (t.o. station)

T. 030-2281014

info@bilthovenseboekhandel.nl

Adam, de mythe van het goddelijke paar

Acht dinsdagavonden

25 sept, 30 okt, 4 dec 2012

15 jan, 26 feb, 26 maart, 23 april, 28 mei, 4 juni 2013

Zie tekst hiernaast over Adam.

GEERTEKERK, UTRECHT

Geertekerkhof 23 te Utrecht

Aanvang: 20.00 uur

Kosten: € 175,- voor de hele serie

Reserveren via www.stichtingarcana.nl

ADAM, de mythe van het goddelijke paar

Een serie van acht lezingen door dr. Daniël van Egmond

De betekenis en het doel van de vereniging tussen man en vrouw ligt niet in de voortzetting van de soort of in een of andere sociale structuur. Nee, zij ligt in de mogelijkheid om een persoon te worden door te streven naar de eenheid en volheid van het leven en in het verlangen naar eeuwigheid. (Vladimir Soloviev)

Wie ben ik? Wat betekent het om een persoon te zijn? Ben ik niet meer dan het product van een biologische evolutie? Ben ik niet meer dan mijn brein? Wat is het doel van het menselijk leven? Dit zijn geen louter theoretische vragen, want zij raken ons diepste wezen. Toch is het tegenwoordig maar al te gebruikelijk om die vragen door (natuur-) wetenschappers te laten beantwoorden, alsof zij de enigen zijn die ons betrouwbare informatie kunnen geven. Maar dan vergeten wij dat zij uitsluitend van de zintuiglijke ervaringen uitgaan en dat zij vooronderstellen dat deze materiële wereld het enige niveau van de werkelijkheid is. Al eeuwenlang zijn er antwoorden op deze vragen geformuleerd die niet berusten op speculatieve en theoretische bespiegelingen, maar op ervaringen van andere niveaus van de werkelijkheid. Ervaringen die hun weerslag vonden in mythen en andere religieuze uitdrukkingsvormen.

In bijna alle culturen vinden we verhalen over de eerste mens die een volmaakt wezen was, maar onder invloed van een of andere catastrofe een proces van degeneratie doormaakte, waarvan wij de huidige vertegenwoordigers zijn. Dit verhaal is dus precies tegenovergesteld aan dat van de moderne opvatting dat wij een relatief hoogontwikkelde nazaat van dieren zijn. Toch is het opmerkelijk dat dit mythische verhaal over de oermens in allerlei variaties overal te vinden is. Fantasie, of toch sporen van ervaringen die voor ons huidig bewustzijnsniveau moeilijk toegankelijk zijn?

De oermens wordt in de joodse, christelijke en islamietische tradities Adam genoemd. Hij /zij is een androgyne mens: “man en vrouw schiep hij hen”. Door de genoemde catastrofe is het oorspronkelijke paar gesplitst en sindsdien is ieder mens op zoek naar haar of zijn wederhelft. Maar wat wordt daar nu mee bedoeld? Gaat het hier om een pleidooi voor heterosexualiteit, of wordt hier toch iets geheel anders bedoeld?

Adam was oorspronkelijk een drie-eenheid van man, vrouw én een stralend lichtlichaam. Adam was dank zij de relaties tussen deze drie aspecten en de relatie met de Goddelijke Wijsheid, een persoon. Een persoon is een wezen dat tot liefde in staat is en door liefde bestaat. ‘Persoon’ heeft hier dan ook een andere betekenis dan de persoonlijkheid die een cultureel product is waarin het ego centraal staat. Die relatie tussen geest, ziel, lichaam en het Goddelijke is door een aantal catastrofes verbroken, waardoor wij niet langer personen zijn, maar meer en meer tot een massamens gereduceerd lijken te worden.

Boehme en zijn leerlingen vertellen ons hoe we de oorspronkelijke relaties weer kunnen herstellen. In ons kan de hemelse eenheid weer hersteld worden, waardoor we weer “beeld en gelijkenis” van de Heilige kunnen zijn. Deze weg naar herstel wordt in de orthodoxe traditie theosis genoemd, ‘vergoddelijking’. Want oorspronkelijk zijn wij bedoeld als een uitdrukking van de Heilige in de wereld.

Indien er geen spanningen zouden bestaan, zou verzoening niet mogelijk zijn. De verzoening van geliefden, vrienden en familie, die vaak met veel tranen gepaard gaat, toont steeds weer opnieuw aan dat er een diepere eenheid kan ontstaan uit een tijdelijke scheiding. Deze analogie geldt ook voor de mensheid in zijn gescheidenheid van het Goddelijke, zelfs als deze scheiding en spanning aeonen voortduurt. (Franz von Baader)

In deze serie lezingen beginnen we de mythe van de oorspronkelijke mens te bestuderen aan de hand van de inzichten van Jacob Boehme (1575 – 1624). Zijn geschriften zijn niet zozeer het resultaat van een originele gedachtegang, maar vormen de weerslag van zijn visionaire ervaringen. Vervolgens zullen we nagaan hoe zijn inzichten verder zijn uitgewerkt door protestantse, katholieke en orthodoxe mystici die zich door hem lieten inspireren, zoals John Pordage, Jane Leade, Johann Gichtel, Louis-Claude de Saint-Martin, Franz von Baader, Vladimir Solovjev en de Nederlandse theoloog J.H. Gunning.

Meld je aan voor de mailinglijst